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格萨尔故里挖出文物_[#第一枪]

发布时间:2021-06-07 12:17:10 阅读: 来源:蝶阀厂家

悬疑

作为蒙藏语言的文学巅峰以及世界上最长的史诗,《格萨尔王传》中的主角,格萨尔王是传说还是真有其人,一直是个谜推断

考古队伍查阅了大量历史资料得知,格萨尔诞生于公元1038年,与多次考察发现的格萨尔遗迹、文物等年代基本吻合,由此可以推断格萨尔王是11-12世纪“古灵国”的伟大国王

在藏、汉历史文献中,经常会出现一个叫“灵”、“灵卡”、“灵国”的地名。很多人难以理解这个地名,“灵”到底在哪里?有什么传说和遗址?

为了进一步弄清这些问题的事实真相,今年夏天,我国著名佛教考古专家、73岁高龄的温玉成教授再次翻越海拔5000多米的雀儿山,到达甘孜州德格县,又沿着高山小路颠簸200多公里,第二次考察了当地的“古灵国”遗迹。

作为蒙藏语言的文学巅峰以及世界上最长的史诗,《格萨尔王传》中的主角,格萨尔王是传说还是真有其人,一直是个谜。考古学家对德格等地多次考察,发现了一大批格萨尔时期的头盔、藤盾、长矛、皮制鱼鳞甲等珍贵文物。并大胆认定,格萨尔王在史上确有其人,他就诞生在位于德格县的“古灵国”。

“古灵国”在哪? 考古学家实地寻找

今年7月23日,温玉成教授一行考古队翻越雀儿山,经玛尼干戈前往德格县俄支乡。去年温玉成来过一次,这次再次前来,是为了找寻“古灵国”的国都,以及元朝在此设立的朵甘思都司和明代的赞善王王府的具体位置。

俄支乡靠着石渠县和德格县交界处的邓柯,古代称“邓麻”,放眼望去全是绿色的家园,景色非常秀美。温玉成考察后告诉记者,复旦大学已故教授谭其骧主编的《中国历史地图集》中的唐代吐蕃地图(公元820年),东部地区中明显标记了“灵”地,也就是说,“灵”这个地名唐朝就已存在,可能是一个古国名称。

“唐代,四川岷山以西生羌的首领叫董哥罗,四川邛崃山以西的东女国等八国中的哥邻国、弱水国、咄霸国、东女国、悉董国的国王也都是董姓(或汤姓),这些说明灵国的势力在向东方推进。吐蕃灭亡以后各部落分裂,灵国更加强大,这是灵·格萨尔王诞生的历史背景。”温玉成说。

历史上,俄支在唐、宋、元、明等各时期,位置都十分重要,温玉成两次考察时发现了一处俄支寺周围的遗址,这里有多处古城墙遗址。俄支寺本身不像个寺庙,明显看得出是个宫殿,该寺佛法殿的望板全是弓箭所制。古城墙遗址里曾出土过许多唐宋时期的牦牛角组成的祭祀遗址。

挖出一片瓦当 解密元帅府遗址

考察时,俄支一个老乡透露,几年前在绒果寺附近挖到了瓦当,上面有5个佛塔,制作很精美。这句话引起了温玉成教授的注意,“寻常老百姓的瓦当不可能制作精美,这可能是官府的瓦当。”他立即前往查看。

瓦当出土的地方离俄支寺仅几公里,第二天当地组织人员在瓦当出土处尝试挖掘,果然出土了很多残缺的瓦当和瓦片,其中有一个瓦当还算完整。温玉成看后,判断其为元代瓦当,制作厚实,上面的佛塔很讲究,断定该处曾是官府所在地,正是“朵甘思都司”(藏文“多康”,也就是安多和康巴)所在地。

经过进一步了解得知,俄支寺遗址在历史上规模很大,东南西北各有900米的古城,中间为灵国国都遗址,周边还有“茶叶条状”的3个古城堡。分别叫甲卡仁莫,甲卡目波,甲卡须莫。

温教授分析历史背景时说:公元1253年,忽必烈南下灭大理时,西路军经过这里,招降了岭葱土酋家族,在这里设立了朵甘思都司,设正三品达鲁花赤一员、元帅一员,隶属“吐蕃宣慰司”。

专家说法

格萨尔王诞生在甘孜州德格县阿须乡

温玉成告诉记者,通过历史遗迹的考古,他认为格萨尔王真有其人。格萨尔王戎马一生,扬善抑恶,成为藏族人民引以为自豪的旷世英雄人物。但之前很多“格学家”往往强调他的神奇传说和神秘故事,掩盖了格萨尔王的历史真实性。

考古队伍查阅了大量历史资料得知,格萨尔诞生于公元1038年,与多次考察发现的格萨尔遗迹、文物等年代基本吻合,由此可以推断格萨尔王是11-12世纪“古灵国”的伟大国王,大致年代是吐蕃政权崩溃以后,蒙古军南下川西以前的一段历史时期。

中国社会科学院博士生导师、著名格学专家降边嘉措介绍,《格萨尔传》上说格萨尔诞生在长江上游的阿须地区,即距古灵国国都100公里左右的阿须乡,也就是今天四川甘孜州德格县的阿须乡,这个乡就是格萨尔的故乡。

据考古表明,该乡至今都有很多格萨尔的传说故事,相关的遗迹有130多处,该县50多座寺院,几乎都收藏有格萨尔的相关文物,这些都支撑了格萨尔王诞生于“古灵国”的观点,也在述说着“古灵国”曾经的历史。

在考察俄支乡绒果寺时,考古人员在废弃旧房梁堆里发现了明代初年彩绘佛像及云字头图案,在一座小经堂中也保存有明代初年壁画。根据这些文物,推断这里曾经是明代赞善王王宫。赞善王是明朝中央政府在藏区册封的5大世俗王之一。

除了这些比较重要的发现,更大的收获是发现了很多珍贵文物。考古队伍离开德格印经院,又专程来到德格白亚寺附近的一处残墙断壁,推断这里是格萨尔30个大将之一的亚查阿登大将遗址。寺院大殿斜对门的2楼上有一个很老的蹦控(四墙原木的房间),里面收藏有头盔、长矛、皮制鱼鳞甲等文物。

温玉成说,这些文物非常珍贵,白亚寺收藏的云片状组合头盔可以调节大小,比北方民族一次性铸造头盔设计更加先进。在德格龚亚寺、嘎拖寺及邓柯邓玛大将纪念馆也发现了这种头盔及盔甲、长矛等文物。

“这些文物属宋代,也就是格萨尔时期,西藏阿里地区的古格王国也出土过类似的藤盾。”温玉成透露,他还曾多次考察过德格、白玉、邓柯、甘孜、炉霍等地,考古队发现了一批格萨尔时期的头盔、藤盾、长矛、皮制鱼鳞甲等11至12世纪的珍贵文物,这些对研究“古灵国”和格萨尔王,都有非常重要的意义。

背景:格萨尔王在藏族的传说里是神子推巴噶瓦的化身,一生戎马,扬善抑恶,宏扬佛法,传播文化,成为藏族人民引以为自豪的旷世英雄。格萨尔王生于公元1038年,殁于公元1119年,享年81岁。格萨尔自幼家贫,于现阿须、打滚乡放牧,由于叔父离间,母子泊外,相依为命。16岁赛马选王并登位,遂进住岭国都城森周达泽宗并娶珠姆为妻。格萨尔一生降妖伏魔,除暴安良,南征北战,统一了大小150多个部落,岭国领土始归一统。格萨尔去世后,岭葱家族将都城森周达泽宗改为家庙;其显威轶事和赫赫功绩昭示后人不断

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